淮安灯谜
谜语（淮安灯谜）扩展
历史沿革及分布情况
灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们惯用“灯谜”一称。灯谜是我国劳动人民智慧的结晶，传统文化的一门综合性艺术。
夏朝时期，出现了用暗示来描述某种事物的歌谣。到了春秋战国时期，这种歌谣演变成“廋辞”（亦称“隐语”），当时处于列国纷争时期，进谏之人往往采用“隐语”道出己见，以使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”那时的这些“廋辞”和“隐语”，即是中国灯谜的雏形。直至南朝宋文学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。
谜，初始流行于口头说猜，三国时期开始纸面创作。到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵赏灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引行人，因之又有了“灯谜”一称，《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”明清时代，猜灯谜在汉族民间广泛流行开来。淮安明代小说家吴承恩的《西游记》，第一回中即有谜的描写。
清末民初，淮安地区灯谜发展出现了在全国都举足轻重的人物，出版的谜著影响至今，谜社阵容强大。1931年上海出版的《文虎半月刊》记载：“清江浦人文荟萃。灯虎之戏，每于春令举行，如上元、花朝、春社、送春等日，张灯寺观，光怪陆离，各体俱备。”淮安还出现了灯谜大家顾震福。顾氏一生参加谜社之多，无人能望其项背，因而赢得同道们的广泛拥戴，有谜界“顾虎头”之誉，淮安灯谜也得以延续至今。
当代，淮安灯谜逐渐恢复并取得长足发展。上世纪五十年代初，任光寰等人成立清江市工人文化宫灯谜组。1983年，淮阴市工人文化宫恢复灯谜组，后于1989年改组成淮阴市职工灯谜协会，2001年更名为淮安市职工灯谜协会，吸引了大批灯谜爱好者参与其中，编印《淮阴斑斓》和《文虎摘锦》谜刊，为灯谜的传承与发展作出了积极贡献。
基本内容与价值
灯谜一般由三个部分构成，即谜面、谜目和谜底，也称灯谜三要素。谜面是灯谜的面目、颜容，它包含着灯谜艺术的全部内容、涵义，犹如文章的题目，征对的上联，象棋的布局，“迷宫”的图案一样，叫你要开动脑筋，用最快的速度，作出准确的答案。谜面要求词通句顺，符合语法和逻辑规则。谜目是指灯谜中所要猜射事物的属性、分类范围和数量，是谜面和谜底之间的媒介及纽带。而谜底就是题目的答案，是根据谜面、谜目从两个已知条件下求出的“未知数”，这就是一条完整猜谜的全过程。
灯谜活动方式灵活多样，不断更新。最早的灯谜在个人与个人间进行，一人出谜一人来猜。后来发展为一人或一个群体出谜，一群人来猜。宋代时发展为将灯谜作品写在灯上，供大家来猜射。谜灯的制作有着严格的规范和要求，据载，光绪年间谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。再后来将制作方式简化，直接将灯谜作品写在各色彩纸上，供大家猜射。
灯谜猜射方法主要有会意、拆字、借代、通假、顿读、别解、运典等，最常用的是会意和拆字两法，是灯谜猜射的两0 门。
会意法，亦称字义分析法，它和拆字法一样是灯谜猜制两0 门之一，是从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。这种含义对谜面来说，可以是通常明显的“本义”，也可能是不易觉察的需作别解的“隐义”。但是，对谜底整体来说，其含义应该不再是语文范畴内的“本义”，而是经过别解的“隐义”。在会意法猜射时，切不能用谜底本义去解释谜面。也就是说，运用会意法制谜时，务必注意不要犯“直解谜”的毛病。
拆字法，亦称字形分析法，或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两0 门之一。它利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化。这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。
为了广开迷路，先人还创造了谜格。谜格是根据汉字的音、形、义的特点创制出来的。它的作用在于对谜底的结构进行新的组合、调整、排列；有的把字音变读，有的把字形分拆，有的将字位调换，使之更严谨、更巧妙地扣合谜面。所谓“格助谜活，格为谜用”，使一些本来不能入谜的题材成为谜材，广开了谜路。然而，灯谜谜格的设立只不过是一种不得已而为之的辅助方法。过去有灯谜谜格数十种，现在的灯谜一般不再运用谜格。
灯谜在淮安民间广泛流传，并形成了鲜明的地方特色。淮安民间多有猜谜(俗称“破命”)习俗，“两老头一样高，光吃饭不上膘”（打一物——筷子）之类谜语一直流传至今。利用淮安方言创作灯谜，也是淮安灯谜的一大特色。如以“抱着初生儿”（猜地名——淮阴），谜底就是方言“怀婴”的谐音。
现在的灯谜竞猜活动通常设有纸上灯谜竞猜、电控抢猜、自由题材灯谜创作、命题灯谜创作、对群众灯谜展猜、灯谜评析比赛，灯谜论文评选等项目，既有内部谜艺提高的内容，又有群众普及的内容。
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