温州市十大民俗文化

　　产于山西晋南。远在宋、金时期，晋南临汾一带的造纸、刻版、印刷技术已相当发达，于是，木版年画也就应运而生。在甘肃黑水城附近一古塔中发现宋、金时期平阳城姬家雕印的一幅木版年画《四美图》。这幅画是目前所见到的我国最早的木版年画。画中人物是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名美女，画中美女体态丰韵轻盈，神情奕奕动人，造型优美，形象逼真，可见，晋南木版雕印技术已达到相当高的水平，而且年画行销甚远。先由画工描画好画稿，再由该工雕刻在木板上，然后再印制到纸上着色，或者套印而成。特点：整个生产过程，既有绘画工艺，又有雕刻技术和印刷技术。牌画内容十分丰富多彩，有神话故事、民间传说、历史人物、戏剧场面、人情风俗、花鸟走兽等等。源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后，元代……[详细]

　　蓝夹缬技艺为我国传统印染“四缬”技艺之一，是我国雕版印染、印刷的源头。其技艺曾普遍流传于浙江南部的温州市，至今下辖的苍南县以及瑞安和乐清两个县级市均得到较好保护和传承。夹缬起于秦汉，盛于唐宋，唐明皇曾将其作为国礼馈赠给各国遣唐使。这些实物的残片，至今被英国大英博物馆、日本正仓院等世界一流博物馆视为国宝级珍藏品。至元、明，夹缬向单蓝色转化，最后仅在浙南地区保存下来，以温州为中心，向台州、丽水等部分接壤地区辐射。温州蓝夹缬技艺是国家级非物质文化遗产。蓝夹缬是浙南民间婚嫁必备用品，它以蓝靛（中药板蓝根的植株所制）为染液；表现以晚清至民国时流传的昆剧、乱弹、京剧等戏文情节为主要纹样，辅以花鸟虫兽等大吉祥纹样，现成为中国传统染织品中以戏曲人物为主要纹样的唯一孤例。温州至今完整保存雕版、制靛、印染等工艺……[详细]

　　细纹剪纸又名细纹刻纸，流行于乐清。最初多应用于龙船灯或窗棂装饰，后妇女用它作绣花底图，绣成帽花、鞋花、肚花、肚兜花，故又称剪花。这种细纹刻纸，构图隽秀优美，刀法精妙人微。景细线纹阔度只有一毫米，1公分阔度薄纸能刻22刀，每刀间隔不到半毫米，细如发丝；且疏密有致，和谐美观。建国后，细纹刻纸在继承传统基础上，又有创新，图案内容花鸟、人物兼备，其代表作细纹《军民鱼水情》、《课余》、《纺织姑娘》等先后在国内外展出，影响广泛。陈朝芬《八角双鱼》1956年获国际奖金，张侯光剪纸1987年全国剪纸大奖赛中获一等奖。( 温州)……[详细]

　　乐清市位于浙江省东南部沿海，乐清细纹刻纸是当地流传的一项绝艺，主要集中在乐清市象阳镇的寺前村、后横村，北白象镇的东才村及乐成镇、柳市镇、翁阳镇等地。乐清剪纸源于乐清民间剪纸“龙船花”，至今已有七百多年的历史。据《乐清县志》记载，元代大德年间，“社里笙歌达旦，通衢剪彩为众共赏，与民同乐”。这里的“剪彩”就是剪纸。每年正月十五，乐清乡间各地都有龙船灯巡游。龙船纸扎和细纹刻纸是龙船灯的基本工艺和装饰手段，早期龙船灯上的细纹刻纸是单纯的几何图案，后发展出花卉、鸟兽、山水、戏曲人物、神话故事等内容，代表作有《九狮图》、《八角双鱼》等。乐清细纹刻纸的现代传承人有林邦栋、林顺奎、陈余华、郑元逊、卢发良等。乐清细纹刻纸刀法精妙入微，挺拔有力，图案细如发丝，工而不腻，纤而不繁，表现力十分丰富。它最突出的一个特……[详细]

　　十五巧板，是在七巧板的基础上发展起来的一种民间智力玩具，由清同治年间童叶庚发明，又名“益智燕几图”。燕几图，由宋绍熙年间（1194年左右）云林黄长睿创造，既作娱乐，又可供古玩陈列，最初主要是文人闲居时玩的一种室内游戏，后来流传到民间，逐步演变为拼图巧板智力玩具。十五巧板设计科学，构思巧妙，变化无穷，它有提高人们的想象力和创造力力，活跃形象思维，启发智慧，增进身心健康的功效。出生在平阳县昆阳镇的梅圆先生（又名陈方），从1961年开始，全身心地投入到巧板拼图艺术的研究中，近五十年来孜孜不倦，共得图2000多幅。经过长期的实践，梅圆先生悟出了许多拼图的规律，他的作品在提高和丰富巧板表现力方面，迈出了继承传统、开拓创新的可贵一步，为我国巧板的发展作出了重要的贡献。1984年，梅圆先生出版《益智十五巧……[详细]

　　刘伯温传说是以浙1田、文成等浙南地区为核心流传地，并流布浙东辐射全国的关于历史人物刘基的传统民间口头文学。刘基，字伯温，元末明初著名的政治家、文学家、思想家和军事家，出生于浙1田南田山武阳村（今属文成县），为明朝开国元勋。关于他的传说，在他在世时就已产生，而见诸书面的的最早记录，要算明初黄伯生《刘公行状》里的有关内容。600多年来，刘伯温传说经民间口头创作流传以及历代文人记录加工，内容不断丰富。目前，在青田、文成等地收集到的传说故事总计不下数百种，大多数为口头传承。内容包括刘基生平家世、聪颖好学、神机妙算、除暴安良，开国功勋，及其家乡的风土人情等许多方面。传承价值刘伯温传说有着较高的文学价值，在我国民间文学史上有着很大的影响；其中占有很大的比重的智慧故事，有着重要的认知价值；传说中的刘伯温，……[详细]

　　泰顺位于浙南边陲，被誉为“木偶之乡”。药发木偶是一种独具一格的传统形式，其木偶表演由火药带动，在其他木偶表演中独一无二;在烟花表演中结合木偶表演，在其他烟花表演中也是绝无仅有的。“泰顺药发木偶”是将烟花与木偶相结合的木偶戏。在泰顺称之为琼花木偶。艺人将戏曲人物、神话人物等木偶造型混于烟花之中燃放，在烟花的带动下，焰光中木偶凌空飞舞、五彩纷呈、栩栩如生。它往往在庙会、祭祀、民间节日等活动中表演。据调查考证，泰顺药发木偶在泰顺兴起迄今已有300多年历史。中国木偶戏“源于汉、兴于唐”，主要有悬丝木偶、杖头木偶、水木偶、药发木偶、肉木偶五大类，其中水木偶和药发木偶一度被认为在国内早已失传。但据泰顺有关部门考证后认为长期以来存在于泰顺民间的琼花木偶就是药发木偶。几百年承传不断的药发木偶在泰顺发现，为我……[详细]

　　温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称唱词。因过去的艺人多为盲人，故又称为瞽词或盲词。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。历史溯源说起温州鼓词的渊源，先谈谈鼓词艺人流传着的关于祖师爷的-。艺人们说温州鼓词的祖师爷是唐明皇的叔叔。他从小聪明、善文能诗，谙音律。后因病瞽目，亲尝失明的痛苦，便教盲人唱鼓词以自误，于是民间便有鼓词。温州鼓词历史悠久，源远流长。从文学形式角度来看。它是和唐代的变文一脉相承的，因为敦煌变文是后世各种说唱文学的先驱。关于它的具体形成时代，一说始于南宋。持此说者以当时历史背景和地理环境作为分析论证的依据。金兵入侵，宋室南迁。随之而来的宋代政治、经济、文化中心的南移。曲艺作为民间喜闻乐见的说唱形式，也随着民族的迁移而南下……[详细]

　　温州南拳起源于古代沿海民间的体育活动，如扳手、搭马、打马拳，后来变成在自家中堂、道坦角逐搏击的强身运动，是温州武术之“母拳”。流传于浙闽及台州、丽水地区。主要特点是赤膊对练，以声助力，以力发声，内外兼修，攻守兼备，动作简练，内容充实，器械种类齐全。有影响的拳种：一为刚柔法，二为虎鹤法，三为中栏法，四为七虎拳法。温州南拳有拳术套路和器械套路以及对练项目。器械主要有刀、剑、锏、棍、棒、板凳等，对练项目主要有搭马、拌拳、拌棒、打马拳、排打等。中央电视台拍摄过《温州南拳》专题片。乐清南拳作为温州南拳的重要一脉，据传始于明代，起源于福建少林寺，后从平阳流传入乐清,至今已有500年的历史。乐清南拳的主要特征：步稳、拳刚、势烈。乐清南拳出拳猛而有势，起中股，入丹田，脱脊闭甲，变化多样。横斜侧面，起立走伏，……[详细]

　　浙江省的畲族主要分布在丽水、温州各地区与衢州、杭州境内。景宁畲族自治县是全国唯一的县级畲族自治区。唱山歌是畲族人民劳动和生活中一种最为重要的文化活动形式，男女老少，大都善歌。畲族有“盘歌”（对歌）的习俗，每每长夜盘歌，通宵达旦。其曲调与汉族颇有不同，极富畲族特点。曲调形态，全国共有约八种，浙江就有六种，即：“丽水调”、“景宁调”、“平阳调”、“泰顺调”、“龙泉调”、“文成调”（其中两种与闽共有）。可以认为，浙江的畲族民歌，在全国畲族民歌中具有代表性。民歌的歌词，极为丰富。除浩瀚的短歌外，有长篇史诗歌《高皇歌》，以及长篇叙事歌“小说歌”数十部，成套的“婚仪歌”、“祭祖歌”、“功德歌”等等。畲歌词格，有一种“三条变”，这种词格与先秦《诗经·国风》中的“三叠”有渊源关系。又，其以“子、丑、寅、卯………[详细]