象山民俗文化介绍

　　岑晁醋发酵工艺复杂，产量低，酿制时间长，需化二至三年才能酿造成功。其酿出来的醋色如琥珀，与一般米醋有很大不同，其各项指标也大大高于一般米醋。酿造流程：1.取材：糯米、双龙泉水、中草药。2.浸泡：糯米浸泡6~10天，每天换水一次。3.烧饭拌药料：糯米烧成饭，拌白药等料。4.发酵：熟饭拌料后送发酵房一个月。5.酿造：加水和中药液，密封1~2年后榨取。……[详细]

　　村民们在每年的三月初三扎起五彩缤纷的两条母子龙龙灯，以盛大节日的形式举行舞龙活动。原来的舞龙队都由男人组成，自改革开放以后，村民们打破传统习惯，组成了女子舞龙队。母龙由30-50岁的妇女操舞，子龙由13-16岁儿童盘舞，每条龙七节。舞龙时，龙珠先导，高照引路，龙珠后尾随一人，手持长号（斗号）边走边吹，无曲调，声音洪亮，悠扬生动。……[详细]

　　大塘红庙庙会活动，是象山县历史悠久，规模较大，影响较大的庙会活动。镇潮庙（亦称红庙）建于清道光五年（公元1825年），为纪念为大塘人民围海垦田的十八先贤，在红廟前道地举行隆重的祭祀仪式，这天，大塘12个村自发组织浩荡的队伍，集中红庙，从早上6点钟出发，绕大塘十二个自然村一周，到下午3点左右行回红庙结束。庙会程序有：（1）举行庆典仪式。在庙前道地中央放两张八仙桌子，桌子上摆着猪、羊、鱼、面、点心等八……[详细]

　　昌国抬阁是若干童男童女扮演成古装戏剧人物造型，坐于长方形阁架上，在庙会出会时由众人抬着巡游，配之以吹打器乐浩荡出行的一种大型民俗活动，流传于象山县石浦镇昌国（原为昌国镇，现与石浦合并）及周边地区。据说，自明朝正德十六年（1521）起，为表彰捍国卫疆勇士们的业绩，告慰众将士的英灵，昌国卫人民在清明这天要举办规模盛大的庙会，为亡灵做道场。“抬阁”是清明会中最重要的表演内容之一，后成为一种融戏剧造型和杂……[详细]

　　象山田洋湖茶山老龙是象山历史最悠久的龙舞之一，流布于象山县定塘镇田洋湖村，在定塘镇、晓塘乡、新桥镇一带较为著名，在全县具有较大影响力。田洋湖茶山老龙创立年代无法考证。在清光绪年间（1904年）举行了规模盛大的请龙活动。1906年胡善德老人组织村民胡善标、胡家存、叶从狗重组龙舞队，称“田洋湖茶山老龙”，每逢正月到各村各岙舞龙。田洋湖茶山老龙长51.8米，宽0.5米，是象山最长、最大的龙。老龙造型古朴……[详细]

　　象山龙灯锣鼓具有独特的打击风格和音响效果，尤其是石浦地区龙灯锣鼓别具一格，世代相传，繁衍不绝。象山南部的龙灯锣鼓在明嘉靖年（1566年）左右形成，时值昌国设卫，戚继光屯兵，民间庙会盛行，龙灯作为庙会巡游的领路龙参与其中。而象山东北部地区的龙灯锣鼓在开始形成，民国是鼎盛期。目前，象山舞龙队多达二十余支。旧时，象山西部、中部却无舞龙队，近几年来，也引进创新了现代舞龙艺术，如：母子龙，以舞台表演为主，但……[详细]

　　鱼灯舞是东南沿海渔民在喜庆丰收灯会中表演的一个舞蹈。象山县石浦昌国卫一带有流传。该舞蹈自元宵前夜上灯，正月十八日落灯。鲫鱼灯舞因队形严整、舞姿优美并有吉祥如意象征，为四乡八邻争相邀请表演。鱼灯舞的衍生，据传这样：约四百年前，有陈氏兄弟三人为逃兵乱，来到昌国东门外的半边山落户。后陈氏老三练就一身海上本领，成为当地有名的船老大，并与黄老大女儿黄玲花结婚。黄玲花巧于手艺，尤善扎活灵活现的黄鱼灯。乡邻羡慕……[详细]

　　“唱新闻”，又称“锣鼓书”，是广泛流传于宁波市所属象山县及周边北仑、鄞州等地的古老曲艺品种，影响遍及舟山市的岱山、普陀等。象山境内的唱新闻皆用象山土腔土调演唱，内容都是本地风土人情，所以又被称作“象山唱新闻”。新闻，旧时称朝报。据《象山县志》记载：“清末，新闻传入本县”，距今已有100多年历史。另有民间艺人口传，唱新闻产生在南宋时期，当时有13个象山有志者，用演唱象山乡音的方式把流落在外的游子召回……[详细]

　　赵五娘是位传说中的人物，在中国文化史上占有很醒目的位置。赵五娘与东汉时的中郎将蔡伯喈的故事最早见于-小说《说郛》，宋南词有《赵贞女》，金元院本有《蔡伯喈》，元南戏《赵贞女与蔡二郎》，而元末明初，有“中国南戏之祖”之称的戏剧家高则诚的《琵琶记》，则是中国戏曲领域中流传最广、影响最大的作品，在国内外产生了巨大而深远的历史影响。赵五娘贤淑、孝顺、忠贞、勤劳的品性是中华民族优秀的传统美德，赢得后人普遍尊敬……[详细]

　　象山渔民号子，由传统渔业生产上的渔民号子和海洋运输业中船工号子等组成，统称渔民号子。它是渔民、船工在长期的生产、劳动实践中自发创造的一种文化现象。它有着与众不同的独特风格和强烈的海洋生活气息，充满着渔民（船工）的乐观主义精神和雄壮、豪迈、朴实、奔放的个性，向人们提供了了解和熟悉象山渔民豪爽、粗犷、开朗的性格的载体。象山三面环海，境内海岸线曲折，港湾众多，更有著名的大目、猫头、渔山三大渔场。清中叶至……[详细]

　　农历七月半，古称鬼节，抬城隍、装鬼卒、扮罪人、放焰口、点水灯，行神赛会，天下皆然。象山建县千余来一直为浙东主要渔区，其称呼却按地有别，如在爵溪被呼为“神赛会”、石浦东门村则叫“太平节”、定塘周岙称“鬼节”、涂茨钱仓叫“七月半节”、“珠山”叫“中芝节”，名称不一，内涵相同，即祭祀祖神，追奠亡灵、祈求吉祥，禳祸免灾，保佑丰收。同时，“七月半上”会期上呈现的龙灯、抬阁、鼓琴、高跷等民间艺术百彩缤纷，传统……[详细]

　　“馒头”的名称由来已久，相传诸葛亮平南蛮时，突遇到天昏地暗，飞沙走石，半空中有许多声音在喊：“还我头来！”诸葛亮用面做成头型，向空中撒去，这才风平浪静。当时人们称这种食品为蛮头，后来不知何时起，凡形状扁圆的食点都称作馒头了。宁波风味点心米馒头的历史起于南宋，是宋孝宗的恩师史浩为老娘供奉观音菩萨的特制供品。原先也是米制的年糕之类，因为史老太太喜欢吃供过菩萨的点心，由于年事渐高，嚼不动硬筋筋的东西，厨……[详细]

　　象山剪纸有着悠久的历史，1988年出土的塔山遗址陶器中，就发现有剪纸的饰样，可见其起始之早。这种古老的民间美术样式，至明清时刻则已普遍流行于民间了，象山的村村岙岙的妇女巧手都能剪出一手美丽的纸花。已知的在民国时就涌现出了徐祝山、高妙兰一大批剪纸高手，建国后又出现了徐忠杰、傅一介、谢才华等一批剪纸艺术家。其中谢才华还建有全国一流的《象山才华剪纸艺术馆》，收藏其作品12000多幅，累计长4000余米，……[详细]

　　石浦位于象山半岛南端，为我国著名的渔业重镇，也是我国“开渔”节的举办地，当地素有制作各种大小渔灯的习俗，以制作渔灯寓意平安富有，挂上渔灯为象征吉祥和驱魔避邪，舞蹈渔灯为喜乐欢庆，在正月十四“元宵夜”、“三月三，踏沙滩”、“六月六庙会”、“七月半，行纸会，放水灯”等等的民间民俗活动中，家家户户都要制作渔灯来过节和争相比美。因此，制作渔灯也成了普通渔民一项不可或缺的手工技艺。制作渔灯大多凭经验，但现在……[详细]

　　木海马俗称“泥马船”或“泥艋船”，人们双手扶其柄，单膝跪于其后，另一腿往后用力蹬涂，即可快速前进，其速度不亚于陆地上骑自行车，故有“海涂自行车”之称。据说它是明代戚继光为抗倭而专门设计制造的、可以挂弓箭、搁长毛竹枪、前面又能置放小铜炮的、用于海涂上追击倭寇的一种多功能的驾驭战具。后因战事平息，便逐渐被民间使用于海涂小海产的捕捞中，演变成为海边人家的一种劳动工具甚至是交通工具了，一直沿用至今。木海马……[详细]