孝感市十大民俗文化

　　杨林沟芋头，湖北省孝感市汉川市杨林沟镇特产，全国农产品地理标志。汉川市为汉江冲积平原，耕地以沙壤土或壤土为主，地势平坦，平均海拔30米，杨林沟芋头种植地域范围属亚热带大陆性季风气候，年日均气温16.4℃，无霜期272天，年降水量1239毫米，适宜芋头生长。杨林沟芋头叶片深绿色，茎杆紫褐色，球茎卵圆形，株高50-90厘米。芋头表皮棕褐色，横切面乳白色，母芋个大，圆球形，单个重300-500克；子芋卵圆形，单个重30-60克；肉质紧密，蒸煮后口感细软，绵甜香糯，香味浓郁，余味绵长，煨汤粉嫩，汤色白，汁浓稠。品质特性杨林沟芋头叶片深绿色，茎杆紫褐色，球茎卵圆形，株高50-90厘米。芋头表皮棕褐色，横切面乳白色，母芋个大，圆球形，单个重300-500克；子芋卵圆形，单个重30-60克；肉质紧密，蒸煮……[详细]

　　汉川善书简称“善书”，又称“未开言”，是广泛流行于湖北汉川、天门、沔阳、潜江、孝感等地的曲艺说书品种。它在汉川最为兴盛，且蕴藏的传统最为深厚。汉川善书形成于清末民初，由清初开始的“圣谕”宣讲活动发展演变而来。传统的表演形式为一人徒口说唱，民国时期发展为二人或多人分行当说唱。其表演程式分“宣”、“讲”、“答”、“对”等项，内容多高台教化和劝善祈福的色彩。唱腔曲调有【大宣腔】、【小宣腔】、【丫腔】、【梭罗腔】、【怒斥腔】、【哀思腔】等。汉川善书较为常见的传统节目有《滴血成珠》、《蜜蜂汁》、《安安送米》和《节烈坊》等。汉川善书在当前的传承发展遇到了空前困难，青年艺人断档，传统流失严重，亟需扶持保护。……[详细]

　　《三节龙·跳鼓》舞，原名“太平灯”它在湖北仅见于云梦县的伍洛寺镇，是极具地方风俗特色的龙、鼓舞。每年正月十二，伍洛寺镇人纷纷走出家门舞龙跳鼓。这里的龙、鼓舞新颖活泼，粗犷豪放。龙灯、皮鼓在人们手中上下翻飞，鼓声如雷，人声如潮，舞出了火爆热烈的节日气氛。伍洛寺镇的龙灯造型奇特，一条红色白须老龙，身长12节，左右相伴的有两条三节小龙，一条黄色长红须，一条黑色长乌须。这两条小龙由龙头、龙身、龙尾3节组成，长6米左右。三节小龙的头为鹅颈头，头顶扎一只蟾蜍。龙嘴含珠，身披绣花衣，龙尾扎成燕子尾状，整个形体奇异有趣。三节小龙舞由3人表演，在鞭炮声中，三节小龙翻滚盘旋，众多的男鼓手左手持鼓，右手持槌围在龙的四周，随着龙舞的起伏且鼓且舞。小伙子们一边吆喝，一边原地跳跃、击鼓，鼓槌飞劲，鼓声如雷，煞是壮观。跳……[详细]

　　孝感雕花剪纸，历史悠久，源远流长，是古荆楚大地民间艺术之瑰宝。早在西晋时期，民间就有剪纸习俗，南朝宗懔著《荆楚岁时记》有云：“正月初七为人，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金为人，以贴屏风，亦戴之头鬓”，清光绪年间《孝感县志》载：“用圆架纸糊其外，剪人写作征战状，以灯运之，而更有二纸层作鲤鱼跳龙门”。明清时期，剪纸艺术所趋成熟，不断丰富发展，从剪纸剪发展到用小刀刻镂。这时候的孝感剪纸进入了一个新的阶段，孝感出现了卖花样谋生的职业艺人，他们从自剪自乐进入到商品生产，他们吸收了民间剪纸的精华，创作了大批有艺术价值的剪纸绣花样，枕花、鞋花、帽花、肚兜花、账帘花等等，一应俱全，千姿百态，极其丰富，精美吐艳。孝感雕花剪纸，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值，她记录着剪……[详细]

　　云梦县皮影戏始于清中叶，至今仍有皮影26台。演出活动常年不断，1995年2月由省文化厅授版为“湖北皮影艺术之乡”。云梦皮影轻装简从，二人一台戏。前台演唱兼操纵，后台司击乐伴奏，俗称打锣腔或二人台，有戏剧轻骑之称。皮影制作，仿戏剧服饰，脸谱，用料从纸到塑料片，透雕镂空，花纹精细，色彩鲜亮。皮影唱腔属西乡高腔，须真假嗓相兼，说唱吐字清晰，行腔豪放。刚如云梦打麦号子，柔似摇儿歌。后受姊妹艺术影响，揉进了楚，汉剧唱腔，逐步形成生，旦，净，丑腔分，导板，垛子，二六，二八，摇，数等板式。有的戏班还加进了（京胡）弦乐伴奏。演唱书目多为各朝历史演义，从《封神演义》，《东周列国》，《说唐》，《说岳》，《天宝图》，《海公》，《刘公》等应有尽有。说唱无剧本，艺人掌握故事梗概，临发挥，多唱水词。一部大书可演二，三个……[详细]

　　孝感始名孝昌。史载宋文帝元嘉三十年（公元453年），太子刘劭弑父篡位，改元太初。宋文帝的第三个儿子刘骏，举“孝”字旗，笼络人心，起兵讨伐，打败刘劭，做了皇帝并用“孝”为帝号，称孝武帝。他由于巩固其皇权帝位的政治需要，实行以孝治国。其时，安陆县地属江夏郡，出了董永、董黯等孝子，孝道昌隆，民风醇厚，故将安陆出孝子的东部，析置为孝昌县。至五代后唐，同光年间（公元924年），后唐皇帝庄宗李存勖，为避祖父国昌“昌”字的“国讳”而改名孝感。在民间，还有“孝感”因汉孝子董永卖身葬父，孝感动天上的仙女下凡，与之婚配和出孝子多，民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地，至情传古今”。董永故里，孝感动天。据藏励和编的《中国人名大辞典》中所载：“董永，千乘人，少失母，奉父避兵，流寓汝南，后徙德安（古安陆，今孝感）……[详细]

　　孟宗，本名宗，因避三国吴帝孙皓（字原宗）名讳将宗改为仁，字恭武。出生于周巷镇青山口孟家栗林村。孟宗为官清廉，忠孝双全，后来官至司空（史称孟司空）。建衡三年（公元271年）去世，葬于家乡。南阳求学孟宗少年时，到南阳拜李肃为师，因学习刻苦，才思敏捷，读书通宵达旦，持之以恒，被李肃视为奇才，认为他是块当宰相的料，就悉心指导，孟宗因此学业大进。孟宗的母亲十分善良，非常疼爱自己的儿子。有一年冬天，天气寒冷，她特地缝制一床又厚又大的被褥送给儿子。人们看到这床超大的被子，都感到奇怪。孟宗的母亲深情地解释说：“我儿子拿不出什么好东西来款待朋友。他的朋友大多贫寒，这床大被子大家同榻盖用，共同御寒，可以增进他们之间的友谊。”在慈母言行的感召下，孟宗求学期间，品学兼优，尊师爱友，很多感人事迹在学堂广为传扬。一次，……[详细]

　　20世纪70年代，房县城东城门的门楼墙上，还镶嵌着明嘉靖十六年由朝廷命名授予的“忠孝名邦”石刻匾额。据史书记载，这里的“忠孝文化”中的“忠”指西周太师尹吉甫精忠报国的事迹，“孝”指汉代孝子贤臣黄香孝敬父母、爱民勤政的故事。黄香出身贫寒，从小养成了孝亲爱人的习惯。黄香故事至今在房县仍家喻户晓：黄香9岁时，母亲不幸病故，他悲痛欲绝，日夜为母亲守墓。母亲去世后，他对父亲更加孝敬。夏天，他将枕席扇凉，再请父亲安歇。冬天，他以自己的体温去温暖父亲床上的被褥，再请父亲入睡。黄香自幼聪慧过人，博览群书，通道术，能文章，他的孝德贤才得到当地1的赏识和家乡父老的推崇,13岁时便被推荐到朝廷做郞中。黄香先后当过郞中、尚书郞左丞、尚书令、魏郡太守等要职。他刻苦、勤政、公正、赈灾、爱民，因积劳成疾而逝，享年54岁。……[详细]

　　汤池亦名玉女汤、玉女温泉，位于距应城市区西22公里处的汤池镇。汤池自古有玉女汤传说，南北朝文学家盛弘之所著(荆州记)记载：“昔有玉女，乘车自扭此泉。”唐代大诗人李白写下了长这22行的五言古诗（安州应城玉女汤作)，“神女殁幽境，汤池流大川……”相传古时候，汤池是个沼泽地，水青草绿，土地肥沃。四周的百姓在沼泽边开田种谷，生活安乐。沼泽北边有座天灵山，山洞里有一个癞蛤蚂，经过干百年的日精月华，变成了癞魔。它常到沼泽里兴妖作怪，搞得烂泥翻滚，潭水横流。它还释放癞毒，腥臭难闻。良田被毁，庄稼无收。四周百姓浑身长满额疮，痛苦万分。为解人间苦难，九天玄女娘娘命玉女下凡，降伏癞魔，再到天灵山上采药炼丹，为民治病。玉女手持桃花宝剑与癞魔交战，几百回合之后，砍中了癞魔的右腿。癞魔疼痛堆忍，吐出—口黑雾不知去向。……[详细]

　　白兆山与李白的传说诞生于湖北省安陆市，至今已有1200多年的历史。坐落在安陆城区西部20余公里的白兆山，又名碧山。相传唐代大诗人李白系太白金星转世，白兆山系李白在天庭与吴刚饮酒下棋时碰落的一颗棋子。由于李白醉酒将玉皇大帝命其传旨的“人间三天吃一餐饭”误传为“人间一天吃三餐饭”而被贬人间。公元727年，李白仗剑出游，来到安陆，见碧山有如一枚巨大的棋子，顿有所悟，感慨道：“山名曰白兆，始知李白来！”于是：“酒隐安陆”，赋诗十年，后人亦将李白寓住的碧山改名为“白兆山”。李白在白兆山居住期间，不仅以诗言志，以文会友，写下了《山中问答》、《安陆白兆山桃花岩刘侍御绾》等100余篇灿烂诗章，而且与故相许圉师之孙女许氏结为夫妻，生下一女一男，使安陆白兆山成为他人生的“第二故乡”。民间更是将李白在白兆山读书、……[详细]